Allah ha creato l'uomo in una condizione quasi perfetta, e lo ha dotato di caratteristiche superiori. La sua superiorità su tutte le creature - come è dimostrato dalle sue caratteristiche abilità intellettuali del pensiero e della comprensione, e dalla sua prontezza ad apprendere e a sviluppare la cultura - è indiscutibile.
Hai mai pensato al perché, nonostante tutti questi tratti superiori, l'uomo abbia un corpo così fragile, che è sempre vulnerabile alle minacce esterne ed interne? Perché egli è esposto agli attacchi di microbi o batteri, che sono talmente minuscoli da essere invisibili all'occhio nudo? Perché deve trascorrere una certa parte di ogni giornata a tenersi pulito? Perché ha bisogno della cura corporale? E perché invecchia con il tempo?
La gente presume che questi bisogni siano dei fenomeni naturali. Tuttavia, l'aver bisogno di attenzioni, in quanto essere umano, assolve ad uno scopo speciale. Allah ha creato nei particolari ogni dettaglio dei bisogni dell'uomo. Il versetto
"l'uomo è stato creato debole" (Surat an-Nisa: 28) è la dichiarazione manifesta di questo fatto.
Gli infiniti bisogni dell'uomo sono stati creati con un obiettivo: fargli comprendere che egli è un servo di Allah, e che questo mondo, per lui, è una residenza temporanea.
L'uomo non ha alcun potere sulla data e sul luogo della sua nascita. Analogamente, egli non sa mai dove o come morirà. In più, tutti i suoi sforzi di eliminare i fattori che influenzano la sua vita, positivamente o negativamente, sono vani ed irrealizzabili.
L'uomo, indubbiamente, ha una natura fragile, e richiede molte attenzioni per sopravvivere. Egli è intrinsecamente indifeso contro gli incidenti improvvisi e imprevedibili che hanno luogo nel mondo, ed è debole nei loro confronti. Allo stesso modo, è esposto ad inaspettati rischi per la salute, sia che egli risieda in un luogo ad elevata civilizazione oppure in un lontano e sottosviluppato villaggio di montagna. È abbastanza probabile che, in qualsiasi momento, l'uomo possa sviluppare una malattia incurabile o mortale. In qualsiasi momento, può capitare un incidente che apporta un danno irrecuperabile alla forza fisica della persona o alle sue attrattive più invidiabili. Inoltre, questo si applica a tutte le persone: la posizione sociale, il rango e la razza, ecc., non conoscono eccezioni in riguardo a tale fine. Sia la vita di un personaggio famoso, con milioni di ammiratori, che quella di un semplice pastore possono essere completamente stravolte, un giorno, da un incidente inatteso.
Il corpo umano è un organismo debole composto di ossa e carne, che pesa in media 70-80 chilogrammi. Lo protegge soltanto una fragile pelle. Questa pelle sensibile può facilmente essere ferita e procurarsi lividi. Essa diviene screpolata e secca quando è troppo esposta alla luce solare o al vento. Per non capitolare nei confronti dei fenomeni naturali, l'uomo deve sempre proteggersi contro gli effetti dell'ambiente.
Anche se l'uomo è dotato di sistemi corporei meravigliosi, i "materiali" - la carne, i muscoli, le ossa, il tessuto nervoso, il sistema cardiovascolare ed il grasso - tendono a decadere. Se l'uomo fosse composto di un materiale differente dalla carne e dal grasso, un materiale che non fornisse accesso ad invasori esterni come microbi o batteri, non ci sarebbe la possibilità di cadere ammalati. Eppure, la carne è la 'sostanza' più fragile: diventa putrefatta e viene anche divorata dai vermi, se lasciata a temperatura ambiente per qualche tempo.
Come promemoria costante di Allah, l'uomo spesso prova i bisogni fondamentali del suo corpo. Esposto al freddo, ad esempio, egli corre dei rischi per la salute; il suo sistema immunitario, gradualmente, "collassa". In tale occasione, il suo corpo può non riuscire a mantenere la temperatura corporea costante (37
0C) che è fondamentale per la buona salute
1. La sua frequenza cardiaca rallenta, i vasi sanguigni si contraggono, e la pressione arteriosa sale. Il corpo inizia a rabbrividire, per riguadagnare calore. Una temperatura corporea scesa a 35
0C, accompagnata da pulsazioni deboli e contrazione dei vasi sanguigni nelle braccia, nelle gambe e nelle dita, segnala una condizione di pericolo di vita
2. Una persona che ha una temperatura corporea di 35
0C soffre di un grave disorientamento e cade continuamente addormentata. Le funzioni mentali rallentano. Una leggera diminuzione nella temperatura corporea può provocare queste conseguenze, ma un'esposizione ancora maggiore al freddo, che porta la temperatura al di sotto dei 33
0C, determina la perdita della coscienza. A 24
0C, il sistema respiratorio smette di funzionare. Il cervello viene danneggiato a 20
0C ed infine il cuore si ferma a 19
0C, portando alla fine inevitabile: la morte.
Questo è soltanto uno degli esempi che verranno ulteriormente trattati nelle restanti pagine di questo libro. Fornire questi esempi ha lo scopo di mettere in evidenza che, per i fattori inevitabili che mettono in pericolo il suo essere, l'uomo non riuscirà mai a trovare una soddisfazione profonda nella sua vita. L'obiettivo è quello di ricordare al lettore che l'uomo dovrebbe evitare l'attaccamento cieco alla vita, e smettere di trascorrere tutto il proprio tempo correndo dietro a dei sogni e, invece, deve sempre ricordare Allah e la vera vita, l'Aldilà.
C'è un Paradiso eterno promesso all'uomo. Come i lettori avranno l'opportunità di vedere dalle pagine che seguiranno, il paradiso è un luogo di perfezione. In paradiso, l'uomo sarà completamente separato dalle debolezze fisiche e dalle imperfezioni che lo circondano sulla terra. Qualsiasi cosa egli desideri, gli sarà semplice averla. In più, la fatica, la sete, lo spossamento, la fame, e le ferite non esistono in paradiso.
Aiutare la gente a riflettere sulla loro vera natura e, di conseguenza, ad avere una comprensione più profonda dell'infinita superiorità di Allah, il nostro Creatore, è un altro obiettivo di questo libro. Inoltre, comprendere che l'uomo ha bisogno della guida di Allah ha sicuramente una grande importanza per chiunque. Allah lo dichiara nel versetto seguente:
O uomini, voi siete bisognosi di Allah, mentre Allah è Colui che basta a Sé stesso, il Degno di lode (Surah al-Fatir: 15).
I bisogni fisici
L'uomo è esposto a molti rischi fisici. Tenere puliti il corpo e l'ambiente ed avere cura di essi in modo scrupoloso sono oneri, che durano per tutta la vita, di cui ci si deve sempre occupare con l'obiettivo di rendere minimo il rischio per la salute. Ciò che colpisce ancora di più è che la quantità di tempo che si trascorre dedicandosi a tali compiti è ingente. Abbiamo spesso sentito dire di sondaggi che sono stati condotti per scoprire quanto tempo si trascorre rasandosi, facendo il bagno, prendendosi cura dei propri capelli, della pelle, facendo la manicure ecc. I risultati di tali rilevazioni sono incredibili, e rivelano quanto tempo prezioso consumino questi compiti quotidiani.
Nel corso delle nostre vite incontriamo molte persone. A casa, in ufficio, per la strada o nel supermercato, vedimo molte persone eleganti nella loro condizione migliore. È gente con i volti rasati, i capelli ed il corpo pulito, le camicie stirate, le scarpe ben lucidate. Tuttavia, questa attenta cura della persona richiede tempo e sforzo.
Dal momento in cui ci si sveglia al mattino fino a quando si va a dormire, bisogna impegnarsi in infinite routines per tenersi puliti e freschi. Una volta svegli, il primo luogo che ci viene in mente è la stanza da bagno; durante la notte, la proliferazione dei batteri produce un gusto cattivo ed un odore sgradevole nella bocca, che ci obbliga a lavarci i denti immediatamente. Però, per essere pronti per la nuova giornata, le cose essenziali non sono limitate al solo spazzolarsi i denti. Né e sufficiente lavarsi solo il viso e le mani. Durante la giornata, i capelli diventano unti, e il corpo diviene sporco. Di notte, nel mezzo di un sogno, potrebbe non essere possibile smettere di sudare. Poiché è l'unico modo di sbarazzarsi dagli odori corporali sgradevoli e dal sudore, si avverte il bisogno urgente di una doccia. Diversamente, non sarebbe piacevole andare a lavorare con i capelli unti ed un cattivo odore che esala dal proprio corpo.
La varietà dei materiali utilizzati per rendere il proprio corpo sufficientemente pulito per poter affrontare gli altri è straordinariamente ampia. Questo costituisce, certamente, una prova sufficiente degli infiniti bisogni del corpo. Accanto all'acqua e al sapone, abbiamo bisogno di molte cose per detergere il corpo: shampoo, balsamo per capelli, pasta dentifricia, collutorio, filo interdentale, batuffoli di cotone, polvere per il corpo, crema per il viso, lozioni; la lista continua ancora per molto. Accanto a queste cose essenziali, ci sono centinaia di altri prodotti che vengono sviluppati nei laboratori per accrescere la cura del corpo.
Come accade per la cura corporea, ciascuno deve trascorrere anche una considerevole quantità di tempo pulendo gli abiti, la casa, l'ambiente. Senza dubbio, non ci si può mantenere puliti se non si sta in un ambiente pulito.
In breve, una determinata parte della vita viene trascorsa unicamente per andare incontro ai bisogni del corpo. In più, abbiamo bisogno di molti prodotti chimici a questo scopo. Allah ha creato l'uomo con molte debolezze, ma Egli ha anche fornito i metodi per dissimulare temporaneamente queste debolezze, e, di conseguenza, rimanere in una buona condizione senza che le altre persone siano consapevoli di molte nostre debolezze. D'altronde, l'uomo è dotato di una intelligenza sufficiente per scoprire il modo migliore per mascherare le sue "debolezze". Se trascuriamo di applicare questi metodi, rimanendo puliti e freschi, potremo, in breve tempo, iniziare ad apparire repellenti.
Inoltre, non si può rimanere puliti per molto tempo. Dopo poche ore, non resta nulla del ristoro che fornisce una doccia: possiamo restare puliti soltanto per un periodo di tempo relativamente breve. Dobbiamo fare la doccia almeno una volta al giorno. Similmente, dobbiamo lavarci i denti in modo regolare: i batteri riportano velocemente la bocca allo stato precedente il lavaggio. Una donna che passa delle ore davanti allo specchio a mettersi il trucco si sveglia la mattina dopo senza alcuna traccia di quello splendido make-up sul viso. Per giunta, se non lo rimuove nel modo adeguato, il suo viso può apparire ancora peggiore, a causa delle tracce di cosmetico. Un uomo ben rasato ha bisogno di un'altra rasatura, il mattino seguente.
È importante capire che tutti questi bisogni sono stati creati per uno scopo specifico. Un esempio rende esplicito questo punto: quando la temperatura corporea si alza, noi sudiamo. L'odore che si accompagna al sudore è disturbante. Questo è un processo che non può essere evitato da alcuna persona che vive in questo mondo. Tuttavia, non è necessario! Ad esempio, le piante non sudano mai. Una rosa non puzza mai, nonostante cresca sul suolo, la si alimenti con il letame, e resti in un ambiente polveroso e sporco. In tutte le condizioni, essa emana una fragranza delicata. Non è nemmeno necessario dire che non ha bisogno di cura del proprio corpo! Tuttavia, non importa quali cosmetici vengano applicati alla pelle: pochi esseri umani possono raggiungere un tale permanente profumo.
Accanto a tutte le necessità del corpo che sono relative all'igiene, anche la nutirizione è essenziale per la salute. C'è un equilibrio delicato di proteine, carboidrati, zuccheri, vitamine e vari minerali essenziali per il corpo. Una volta che questo equilibrio viene danneggiato, può insorgere un grave danno nel funzionamento dei sistemi corporei: il sistema immunitario perde le sue capacità di protezione, lasciando il corpo debole ed esposto alla malattia. Perciò, la stessa attenzione mostrata alla cura del corpo deve essere dedicata anche alla nutrizione.
Un requisito ancora più essenziale per la vita è sicuramente l'acqua. Un uomo può sopravvivere senza cibo per un certo periodo, ma pochi giorni senza acqua avranno conseguenze fatali. Tutte le funzioni chimiche del corpo hanno luogo con l'aiuto dell'acqua; l'acqua è fondamentale per la vita.
Quelle che abbiamo menzionato in precedenza sono le debolezze che una persona può osservare sul suo proprio corpo. Tuttavia, resta una domanda: siamo tutti consapevoli che queste sono debolezze? Oppure pensiamo che queste siano 'naturali', dal momento che gli esseri umani in tutto il mondo hanno questi punti deboli? Comunque, dovremmo tenere a mente che Allah avrebbe potuto creare l'uomo perfetto, senza alcuna di queste debolezze. Ogni essere umano avrebbe potuto essere pulito e profumato come una rosa. Nonostante ciò, le lezioni tratte da tale condizione conducono in seguito alla saggezza, chiamandoci alla chiarezza della mente e alla consapevolezza; l'uomo, vedendo le proprie debolezze alla presenza di Allah, dovrebbe capire che egli è stato creato, e tentare di condurre una vita onorevole come servo di Allah.
Quindici anni senza "coscienza"
Ogni persona deve trascorrere dormendo una parte della sua giornata. Non importa quanto lavoro abbia da fare, o il modo in cui egli lotti per evitare di addormentarsi, è inevitabile che cadrà addormentato e resterà a letto per almeno un quarto della giornata. Perciò, l'uomo è cosciente soltanto per diciotto ore al giorno; trascorre il tempo che rimane - un minimo di sei ore al giorno, in media - in stato di completa incoscienza. Quando valutamo il fatto da questo punto di vista, ci imbattiamo in un'immagine sbalorditiva: un quarto di una vita media di 60 anni viene trascorso nella totale incoscienza.
Abbiamo, dunque, un'alternativa al sonno? Cosa succederebbe ad una persona che dicesse "Non voglio dormire"?
Primo, gli occhi si arrossano e il colore della pelle diviene pallido. Se la durata della mancanza di sonno si prolunga, ne risulta la perdita della coscienza.
La chiusura degli occhi e l'incapacità di focalizzare l'attenzione sono le fasi iniziali dell'addormentamento. Questo è un processo inevitabile, e, bellissimo o brutto, ricco o povero, ogni uomo passa attraverso lo stesso processo.
In modo simile alla morte, appena prima del sonno il corpo inizia a diventare insensibile al mondo esterno e non dà risposta ad alcuno stimolo. I sensi che, un momento prima, erano eccezionalmente acuti, iniziano a mancare. Nel frattempo, le percezioni sono alterate. Il corpo riduce tutte le funzioni al minimo, portando al disorientamento spaziale e temporale, e a movimenti corporei rallentati. Questa condizione è, in un certo senso, una diversa forma di morte, che viene definita come lo stato nel quale l'anima lascia il corpo. Senza dubbio, mentre dorme, il corpo giace nel letto, mentre lo spirito sperimenta vite totalmente differenti in luoghi completamente diversi. Nei sogni ci si può benissimo percepire su una spiaggia in un caldo giorno d'estate, inconsapevoli di essere a letto addormentati. Anche la morte ha la stessa apparenza esteriore: essa separa l'anima dal corpo che essa usa in questo mondo, e la trasporta in un altro mondo, in un altro corpo. Per questo motivo Allah, nel Corano, la sola autentica rivelazione rimasta che guida l'umanità verso la vera via, ci ricorda più volte la somiglianza del sonno con la morte.
Nella notte è Lui che vi richiama, e sa quello che avete fatto durante il giorno, e quindi vi risveglia finché non giunga il termine stabilito. Ritornerete a Lui e vi mostrerà quello che avete operato (Surat al-An'am: 60).
Allah accoglie le anime al momento della morte e durante il sonno. Trattiene poi quella di cui ha deciso la morte e rinvia l'altra fino ad un termine stabilito. In verità in ciò vi sono segni per coloro che riflettono (Surat az-Zumar: 42).
Completamente deprivata di tutte le funzioni dei sensi, in altre parole, "completamente priva di conoscenza", una persona trascorre fino ad un terzo della vita nel sonno. Tuttavia, l'uomo riflette poco su questo fatto, non rendendosi conto di lasciarsi alle spalle ogni cosa che, in questo mondo, è considerata importante. Un esame importante, grandi somme di denaro perdute nello scambio di merci o un piccolo problema personale, in breve, qualsiasi cosa che sembri essere di cruciale importanza durante il giorno scompare quando ci si addormenta. Ciò, semplicemente, significa non avere assolutamente alcuna relazione con il mondo.
Tutti gli esempi che sono stati fin qui presentati forniscono un'idea chiara riguardo la brevità della vita e l'ingente quantità di tempo trascorso in compiti routinari "obbligatori". Quando sottraiamo il tempo che si dedica a tali compiti "obbligatori", comprendiamo la scarsità di momenti che restano per le cosiddette gioie della vita. In retrospettiva, restiamo meravigliati del molto tempo speso per il nutrimento, la cura del corpo, il sonno, o le azioni intese ad ottenere migliori condizioni di vita.
Indubbiamente, vale la pena di riflettere sui calcoli del tempo trascorso impegnati in compiti di routine necessari alla sopravvivenza. Come abbiamo detto in precedenza, almeno 15-20 anni di una vita di 60 anni si trascorrono dormendo. I 5-10 anni iniziali dei restanti 40-45 anni, comunque, sono quelli dell'infanzia, un altro periodo che si passa quasi in uno stato di incoscienza. In altre parole, un uomo di sessant'anni avrà trascorso forse metà della sua vita privo della coscienza. Per quanto riguarda l'altra metà della vita, sono disponibili molte statistiche. Questi numeri, ad esempio, comprendono il tempo impiegato per preparare i pasti, per mangiare, per fare il bagno o intrappolati negli ingorghi del traffico. Questa lista può essere estesa ulteriormente. In conclusione, ciò che rimane di una "lunga" vita sono solo 3-5 anni. Qual è l'importanza di una vita così beve, in confronto a quella eterna?
A questo punto, è giusto che un enorme abisso si spalanchi tra quelli che hanno fede ed i miscredenti. I miscredenti, credendo che l'unica vita sia qui su questa terra, lottano per ottenere il meglio da essa. In realtà, questi sono sforzi inutili: questo mondo ha una breve durata, e la sua vita è irta di "debolezze". Inoltre, dal momento che il non credente non ripone la propria fede in Allah, egli vive una vita tormentata, carica di preoccupazioni e di paure.
Quelli che hanno fede, da parte loro, trascorrono le loro vite ricordando Allah, e si trovano alla Sua presenza in ogni istante, durante tutte le occupazioni noiose e secondarie della cura del corpo, della nutrizione, del bere, dello stare in piedi, del sedersi, dello stendersi per dormire, della ricerca dei mezzi di sussistenza ecc. Essi dedicano le loro vite solo ad ottenere la soddisfazione di Allah, e quindi vivono esistenze pacifiche, isolate completamente da tutte le tristezze e le paure del mondo. In conclusione, essi ottengono il paradiso, un luogo di felicità eterna. In modo simile, lo scopo ultimo della vita è dichiarato in questo versetto:
Verrà chiesto a quelli che temevano Allah: "Cos'è quel che ha fatto scendere il vostro Signore?".Risponderanno: "Il bene più grande!". Coloro che fanno il bene avranno il bene in questa vita, ma la dimora dell'altra vita è certo migliore! Quanto deliziosa sarà la dimora dei timorati; Entreranno nei Giardini dell'Eden dove scorrono i ruscelli e avranno quello che desidereranno. Così Allah compensa coloro che [Lo] temono (Surat an-Nahl: 30-31)
Le malattie e gli incidenti
Anche le malattie ricordano all'uomo quanto egli sia predisposto alla debolezza. Il corpo, molto protetto contro tutti i tipi di minacce esterne, viene gravemente colpito da semplici virus, agenti patogeni invisibili ad occhio nudo. Questo processo sembra irragionevole, poiché Allah ha provvisto il corpo di sistemi molto completi, specialmente il sistema immunitario, che può essere descritto come un "esercito vittorioso" sui nemici. Tuttavia, nonostante la forza e le difese del corpo, le persone, spesso, si ammalano. Esse riflettono poco sul fatto che, poiché Allah ha fornito il corpo di sistemi così eccellenti, avrebbe potuto non permettere che gli agenti patogeni causassero la sofferenza. Virus, microbi o batteri potrebbero non colpire il corpo, oppure, questi piccoli "nemici" avrebbero potuto non essere mai esistiti. Eppure, ancora oggi, chiunque può benissimo diventare oggetto di una grave malattia che ha origine da cause insignificanti. Ad esempio, un singolo virus che entra nel corpo attraverso un piccolo taglio sulla pelle può, in breve, diffondersi all'intero corpo, prendendo il controllo degli organi vitali. Nonostante la tecnologia avanzata, un semplice virus dell'influenza può diventare un fattore di minaccia per la vita per un gran numero di persone. La storia è stata spesso testimone di casi di influenza che hanno addirittura cambiato le strutture demografiche dei paesi. Per esempio, nel 1918, venticinque milioni di persone morirono di influenza. Similmente, nel 1995, un'epidemia si prese trentamila vite, e le perdite più gravi si concentrarono in Germania.
Tutt'oggi, il pericolo predura: un virus può colpire in un qualsiasi momento, e diventare facilmente una minaccia per la vita di ciascuno, oppure una malattia rara può ricomparire dopo essere rimasta inattiva per quasi vent'anni. Accettare tutti questi eventi come fenomeni naturali e non riflettere su di essi sarebbe un grave errore. Allah dà le malattie all'umanità per uno scopo specifico. In questo modo, quelli che sono arroganti possono trovare l'opportunità di cogliere la portata davvero limitata del proprio potere. In più, questo è un buon modo per capire la vera natura di questa vita.
Oltre alle mlattie, anche gli incidenti costituiscono una grave minaccia per l'uomo. Ogni giorno i quotidiani riportano titoli riguardanti degli incidenti stradali. Gli incidenti costituiscono anche una parte notevole delle notizie comunicate dalla radio e dalla televisione. Però, nonostante tale familiarità con gli incidenti, noi non pensiamo mai che potremmo avere un incidente in un qualsiasi momento. Ci sono migliaia di fattori, intorno a noi, che potrebbero improvvisamente deviare il corso della nostra vita. Si potrebbe perdere l'equilibrio e cadere in mezzo alla strada, ad esempio. Da un incedente così banale potrebbero derivare un'emorragia cerebrale o una gamba rotta, o, mentre si mangia la cena, si potrebbe morire soffocati da una lisca di pesce. Le cause potrebbero sembrarci semplici, ma, ogni giorno, migliaia di persone in tutto il mondo hanno degli incidenti come questi che sono difficili da immaginare.
Questi fatti dovrebbero farci comprendere la futilità della devozione verso questo mondo, e portarci a concludere che ogni cosa che ci è stata data non è altro che un favore temporaneo, che ha lo scopo di metterci alla prova in questo mondo. È incomprensibile come un essere umano, pur incapace di combattere un virus invisibile, osi mostrare arroganza nei confronti di Allah.
Certamente é Allah che ha creato l'uomo, ed Egli è Colui che lo protegge da tutti i pericoli. Sotto questo aspetto, gli incidenti e la malattia ci mostrano chi siamo noi. Non importa quanto una persona creda di essere potente: tranne se è Allah a non volerlo, una persona non può prevedere che un disastro accada. Allah crea tutte le malattie ed altre situazioni per ricordare all'uomo la sua debolezza.
Questo mondo è un luogo creato da Allah per mettere l'uomo alla prova. Ognuno viene ritenuto responsabile dell'aver cercato di ottenere la Sua soddisfazione. Alla fine di questa prova, coloro che hanno una conoscenza chiara ed unitaria di Allah, e che non Gli ascrivono associati, ed obbediscono alle Sue proibizioni ed ai Suoi ordini abiteranno il paradiso per tutta l'eternità. Quelli che non cambiano la propria arroganza, e preferiscono questo mondo ed i loro desideri, perderanno per questo una vita eterna di beatitudine e di tranquillità, in cambio della sofferenza eterna, e non saranno mai liberi dai problemi, dalla debolezza e dalla tristezza, sia in questo mondo, sia nell'Aldilà.
Le conseguenze di malattie ed incidenti
Come detto in precedenza, la malattia e gli incidenti sono gli eventi per mezzo dei quali Allah mette l'uomo alla prova. Trovandosi di fronte ad un incidente, una persona di fede si rivolge immediatamente ad Allah, pregando e cercando rifugio in Lui. Egli è ben consapevole che nulla e nessuno tranne Allah lo può salvare dal dolore. Nel Corano, il profeta Abramo viene lodato per il suo comportamento esemplare. La sua sincera preghiera dovrebbe essere ripetuta da tutti i credenti. Nel Corano si racconta quanto segue:
"Colui che mi nutre e mi dà da bere, Colui che, quando sono malato, mi guarisce, Colui che mi farà morire e mi ridarà la vita" (Surat ash-Shu'ara: 79-81).
Il profeta Giobbe, d'altra parte, fornisce un buon esempio per tutti i credenti, per il modo in cui cercò la pazienza soltanto in Allah quando fu messo di fronte ad un'amara infermità:
E ricorda il Nostro servo Giobbe, quando chiamò il suo Signore: "Satana mi ha colpito con disgrazia e afflizioni" (Surat Sad: 41).
Tale sofferenza rafforza la lealtà dei credenti verso il loro Creatore, e ne afferma la maturità. Ecco perché ogni sofferenza è una "fortuna". I miscredenti, da parte loro, percepiscono ogni tipo di incidente e di malattia come una "sfortuna". Non comprendendo che ogni cosa è creata per uno scopo specifico, e che la pazienza mostrata durante le tribolazioni verrà ricompensata nell'Aldilà, i miscredenti vanno incontro ad una grande pena. Senza dubbio, dal momento che, in un sistema che si fonda sulla negazione dell'esistenza di Allah, le persone adottano un punto di vista materialistico, la malattia e gli incidenti portano altre sofferenze a coloro che sono privi della fede. I valori ed i punti di vista morali della società materialista prescrivono che, dopo un incidente o una malattia, ciò a cui essi di solito vanno incontro è la sparizione improvvisa degli 'amici' intimi, anche se non sono morti. Questo atteggiamento viene assunto semplicemente perché essi possono avvertire la loro amicizia nei confronti di una persona che soffre, o il prendersene cura, come una sofferenza. Non importa quanto amore e quanto interessamento egli abbia dimostrato nei "bei vecchi tempi", una volta che qualcuno si ammala - ad esempio, è costretto a letto - o diventa disabile, tutto l'affetto che si può aver provato verso di lui svanisce. Un'altra ragione che porta la gente a cambiare è la perdita dell'apparenza o di determinate capacità. Il che è anche ciò che ci si attende dalla società materialista, dal momento che, in tale società, le persone valutano gli altri in base al loro aspetto esteriore. Di conseguenza, quando compare un difetto fisico, il valore che si attribuiva a quella persona diminuisce anch'esso.
Ad esempio, la moglie o i parenti stretti di una persona disabile fisica, iniziano immediatamente a lamentarsi delle difficoltà che comporta il prendersi cura di una persona disabile. Essi si lagnano spesso di quanto sono sfortunati. Molti dichiarano di essere ancora molto giovani, e che l'essere stati messi di fronte ad un tale disastro non è qualcosa che loro si meritano. Questa è soltanto l'autogiustificazione del perché lui o lei non dedica la dovuta cura ed attenzione al proprio parente disabile. Alcuni, dall'altra parte, assistono il paziente o il disabile soltanto perché hanno paura di quello che gli altri potrebbero pensare di loro, nel caso in cui lo abbandonassero. I pettegolezzi, che tendono a diffondersi, impediscono loro semplicemente di adottare tale comportamento. Il tali periodi di difficoltà, le promesse di lealtà fatte durante giorni più felici vengono rimpiazzate improvvisamente da sentimenti egoistici.
Tali eventi non ci dovrebbero sorprendere, in una società dove alcune forme di comportamento, come la lealtà, vengono esternate soltanto quando da essere deriva un beneficio. Senza dubbio, in una società dove i criteri materialistici sono ben stabiliti e, cosa più importante, dove la gente non teme Allah, è impossibile aspettarsi che una persona resti costantemente fedele a qualcun altro senza ottenere nulla in cambio. Dopo tutto, non possiamo aspettarci che qualcuno sia sincero ed onesto verso gli altri, se egli non crede che riceverà una punizione in cambio del non essersi comportato in un determinato modo, o che sarà ricompensato per averlo fatto. Questo comportamento viene considerato "idiota" nella società materialista. Questo perché non ha senso mostrare lealtà verso qualcuno che cesserà di esistere per tutta l'eternità, quando la morte si abbatterà su di lui, probabilmente nel giro di qualche decennio. Considerando la situazione in un sistema nel quale entrambe le parti sono convinte che vivranno per un tempo breve e poi moriranno, una tale mentalità appare ragionevole. Perché, quindi, non dovrebbero preferire il modo più confortevole e semplice di fare le cose?
Tuttavia, i fatti stanno diversamente. Quelli che hanno fiducia in Allah, che, in Sua presenza, sono consapevoli delle proprie debolezze e Lo temono, valutano le altre persone nel modo che Allah vuole. La caratteristica più preziosa di una persona che si trova alla presenza di Allah è il suo timore, il rispetto e, di conseguenza, il nobile comportamento che egli mostra e che ha origine dalle sue qualità. Se colui che teme Allah mostra la perfezione morale in questo mondo, egli otterrà la perfezione fisica e mentale per l'eternità. Conoscendo questo fatto, i difetti fisici di questo mondo perdono tutto il proprio significato. Questa è la promessa di Allah ai credenti. Questa è anche la ragione di base per la quale i credenti mostrano rispetto ed affetto uno verso l'altro e considerazione per gli handicaps fisici degli altri, e dimostrano una devozione vicendevole che dura per tutta la vita.
Questo grande divario tra i credenti e i non credenti, e il diverso stato d'animo che essi provano, sono molto importanti. Mentre il rancore e la rabbia vengono sradicati dal cuore dei credenti, e al posto loro prevalgono la pace e la sicurezza, i sentimenti di disillusione, insoddisfazione ed infelicità creano stati d'animo angosciosi per coloro che non hanno fede. Questa sembra essere una punizione proveniente dalla società materialistica che circonda i miscredenti, ma, in realtà, è una sventura che Allah fa ricadere su quelli che non credono. Quelli che pensano che non saranno giudicati per i loro misfatti resteranno sbalorditi nel giorno del giudizio, quando le loro cattive azioni - la crudeltà, lo scetticismo, e la slealtà - verranno giudicate:
I miscredenti non credano che la dilazione che accordiamo loro sia un bene per essi. Se gliela accordiamo, è solo perché aumentino i loro peccati. Avranno un castigo avvilente (Surat Ali-'Imran: 178).
L'età avanzata
Gli effetti distruttivi del trascorrere degli anni sono osservabili sul proprio corpo. Quando gli anni passano, il corpo, la proprietà più preziosa di cui l'uomo dispone, attraversa un processo irreversibile di distruzione. I cambiamenti che un essere umano sperimenta nel corso della sua vita sono esposti nel Corano come segue:
Allah è Colui che vi ha creati deboli e quindi dopo la debolezza vi ha dato la forza e dopo la forza vi riduce alla debolezza e alla vecchiaia. Egli crea quello che vuole, Egli è il Sapiente, il Potente (Surat ar-Rum: 54).
Gli anni dell'età avanzata sono il periodo più trascurato nei piani per il futuro di un adulto, tranne quanto riguarda il processo ansioso di accantonare denaro per la pensione di vecchiaia. Indubbiamente, poiché questo periodo si trova vicino alla morte, la gente, di solito, sviluppa un approccio titubante nei suoi confronti. Quando qualcuno cerca di parlare dell'età avanzata, gli altri si sentono preoccupati, e tentano di di cambiare questo "spiacevole" argomento appena è loro possibile. La routine della vita quotidiana è anche un buon modo di rifuggire il pensiero di questi anni della vita potenzialmente miseri. Perciò, tale pensiero viene rimandato fino al giorno in cui, inevitabilmente, ci si ritrova vecchi. Senza dubbio, la ragione principale di un simile evitamento è il presupposto che una persona abbia a disposizione un tempo infinito prima di incontrare la morte. Questa illusione comune viene descritta nel Corano:
In effetti concedemmo a loro e ai loro avi un godimento effimero finché non furono longevi (Surat al-Anbiya: 44).
Questa idea sbagliata conduce spesso ad un grande dolore. Ciò semplicemente perché, non importa quanti anni una persona abbia, l'unica proprietà reale che resta del suo passato sono dei ricordi indistinti. Ci si ricorda a stento dell'infanzia. È anche difficile ricordare esattamente che cosa è successo durante gli ultimi dieci anni. La maggiore ambizione di un giovane, le decisioni importanti, e gli obiettivi per ottenere i quali ci si è maggiormente impegnati, tutto perde il suo significato una volta che l'esperienza è stata vissuta e conclusa. È per questo che raccontare la storia di una "lunga" vita è uno sforzo vano.
Che sia un adolescente o un adulto, questo fatto dovrebbe sollecitare l'uomo a prendere una decisione importante per la sua vita. Ad esempio, se hai quarant'anni, e ti aspetti di viviere fino circa ai sessantacinque - e di ciò non hai alcuna garanzia - questi venticinque anni restanti passeranno sicuramente veloci come i precedenti quaranta. La stessa cosa risulta vera anche se la tua vita si prolunga di molto, dal momento che i trenta o quarant'anni restanti passeranno, allo stesso modo, prima che tu te ne accorga. Questo, sicuramente, è un promemoria perpetuo della vera natura di questo mondo. Un giorno, ogni anima viva su questa terra lascerà questo mondo, e non ci sarà un ritorno.
Per questo, l'uomo dovrebbe mettere da parte i propri pregiudizi ed essere più realista per ciò che riguarda la sua vita. Il tempo passa molto velocemente, ed ogni giorno porta con se un'ulteriore debolezza fisica ed una capacità di pensiero meno facile, piuttosto che un fresco dinamismo ed una figura più giovane. In breve, invecchiare è una manifestazione dell'incapacità dell'uomo di controllare il proprio corpo, la vita ed il destino. Gli effetti avversi del tempo sul corpo diventano visibili in questo periodo. Allah ci informa di ciò nel seguente versetto:
Allah vi ha creato, poi vi farà morire. Qualcuno di voi sarà condotto fino all'età decrepita, tale che nulla sappia dopo aver saputo. Allah è sapiente, potente (Surat an-Nahl: 70).
In medicina, la vecchiaia avanzata viene chiamata anche "la seconda infanzia". Pertanto, durante questo tardo stadio della vita, le persone anziane, proprio come i bambini, hanno bisogno di attenzioni, dal momento che le loro funzioni corporali e mentali vanno incontro a determinate alterazioni.
Quando una persona invecchia, le caratteristiche fisiche e spirituali caratteristiche dell'infanzia si fanno più evidenti. Le persone anziane non riescono più a compiere molti compiti che richiedono la forza fisica. Cambiamenti nel giudizio, pensiero difficoltoso, difficoltà nel camminare, il mantenimento dell'equilibrio e dell'eloquio, impedimenti, diminuzione della memoria e perdita graduale della stessa, e cambiamenti dell'umore e del comportamento sono soltanto alcuni sintomi delle malattie che si riscontrano comunemente nell'età avanzata.
In breve, dopo un certo periodo, le persone spesso regrediscono ad uno stato di dipendenza infantile, sia dal punto di vista fisico che mentale.
La vita inizia e finisce in uno stato simil-infantile. Questo, evidentemente, non è un processo casuale. È possibile che l'uomo possa rimanere giovane finchè muore. Tuttavia Allah ricorda all'uomo la natura temporanea di questo mondo, facendo in modo che la qualità della sua vita si deteriori dopo un certo stadio dell'esistenza. Questo processo serve da chiaro promemoria del fatto che la vita scivola via. Allah spiega questo argomento nel verso seguente:
O uomini, se dubitate della Resurrezione, sappiate che vi creammo da polvere e poi da sperma e poi da un'aderenza e quindi da pezzetto di carne, formata e non formata - così Noi vi spieghiamo - e poniamo nell'utero quello che vogliamo fino a un termine stabilito. Vi facciamo uscire lattanti per condurvi poi alla pubertà. Qualcuno di voi muore e altri portiamo fino all'età decrepita, tanto che non sanno più nulla, dopo aver saputo. Vedrai [alla stessa maniera] la terra disseccata che freme e si gonfia quando vi facciamo scendere l'acqua e lascia spuntare ogni splendida specie di piante (Surat al-Hajj: 5).
I problemi fisici legati all'età
Non importa quanti soldi si abbiano, o quanto buona sia la salute di una persona, chiunque, alla fine, andrà incontro alle disabilità e le altre complicazioni legate all'età, alcune delle quali vengono qui di seguito descritte.
La pelle è senz'altro un fattore importante che determina il modo in cui appare una persona. Essa è un componente essenziale della bellezza. Quando un frammento di pochi millimetri quadrati viene rimosso, inevitabilmente rimane un segno che la gente schizzinosa trova disturbante. Questo avviene soltanto perché, oltre ad offrire protezione dalle minacce esterne, la pelle fornisce anche un aspetto estetico al corpo. Questa è, senza dubbio, una funzione piuttosto importante della pelle. Dopo tutto, se qualcuno si considera di bell'aspetto, è soltanto perché la sua pelle, un pezzo di carne che pesa in totale circa due chili, copre il suo corpo. Però, sorprendentemente, questo è l'unico organo che diviene visibilmente danneggiato quando si invecchia.
Quando una persona invecchia, la pelle perde la sua struttura elastica, poiché le proteine strutturali che costituiscono lo "scheletro" dei suoi strati di base diventano sensibili e deboli. Questa è anche la causa che fa comparire le rughe ed i segni sul viso, un incubo per molte persone. Il funzionamento delle ghiandole sebacee nello stato più esterno della pelle rallenta, causando una secchezza acuta. Con il tempo, il corpo viene esposto alle influenze esterne, poiché la permeabilità della pelle aumenta. Come risultato di questo processo, le persone anziane soffrono seriamente di disturbi del sonno, di ferite superficiali, e di un prurito chiamato "il prurito della vecchiaia". Analogamente, si verifica un danno agli strati inferiori della pelle. Il rinnovamento del tessuto della pelle, ed il meccanismo dello scambio di sostanze, smettono di funzionare in gran parte, preparando il campo per lo sviluppo di tumori.
Anche la forza delle ossa ha una grande importanza per il corpo umano. Lo sforzo di assumere la postura eretta è raramente semplice per le persone anziane, mentre è molto più semplice per un giovane. Camminando con una postura curva, la persona perde tutta la propria elevatezza ed arroganza, comunicando il messaggio di non aver più la capacità di esercitare il controllo sul proprio corpo. Perciò, questa è anche una perdita "delle arie e della grazia".
I sintomi dell'invecchiamento non si limitano soltanto a questo. Le persone anziane sono più inclini a sviluppare una perdita delle sensazioni, dal momento che le cellule nervose smettono di rinnovarsi dopo una certa età. Gli anziani soffrono di disorientamento spaziale dovuto all'indebolimento degli occhi in risposta all'intensità della luce. Questo è molto importante, poiché significa una limitazione della vista: la nitidezza dei colori, la posizione degli oggetti, e le loro dimensioni si annebbiano. Queste sono senz'altro situazioni a cui un anziano si adatta con difficoltà.
L'uomo può anche non sperimentare mai la distruzione fisica dell'invecchiamento: egli può semplicemente rafforzarsi e migliorare in salute mentre invecchia. Anche se non abbiamo familiarità con un tale modello, il vivere di più può offrire delle opportunità mai provate prima per condurre esistenze soddisfacenti sotto l'aspetto personale e sociale. Il tempo può migliorare la qualità della vita, rendendola più godibile che mai. Tuttavia, il sistema stabilito come buono per l'umanità intera è basato su una qualità della vita declinante man mano che si invecchia.
Questa è un'ulteriore prova della natura temporanea di questo mondo. Allah ci ricorda ripetutamente di questo fatto nel Corano, e ordina ai credenti di pensarci sopra:
In verità questa vita è come un'acqua che facciamo scendere dal cielo, e che si mescola alle piante della terra di cui si nutrono gli uomini e gli animali. Quando la terra prende i suoi ornamenti ed è rigogliosa di bellezza, i suoi abitanti pensano di possederla ma giunge il Nostro decreto di giorno o di notte e la rendiamo spoglia come se il giorno prima non fosse fiorita. Così esplichiamo i Nostri segni a coloro che riflettono (Surat Yunus: 24).
Dopo un certo periodo della vita durante il quale l'uomo si considera fisicamente e mentalmente forte, e percepisce il mondo intero dal proprio punto di vista, egli va improvvisamente incontro ad una fase nella quale perde molte cose delle quali godeva in precedenza. Questo processo è inevitabile e irreversibile. Questo solo perchè Allah ha creato questo mondo come un luogo temporaneo nel quale vivere, e lo ha fatto imperfetto perché ciò servisse da promemoria dell'Aldilà.
Lezioni che si ricavano dall'età avanzata di persone famose
L'invecchiamento è inevitabile. Nessuno, senza eccezione, può fuggirne. Tuttavia, vedere delle persone famose che invecchiano ha un'influenza più profonda su di noi, dal momento che il loro deterioramento fisico è apertamente osservabile. Osservare l'invecchiamento di persone molto famose per il loro nome, la ricchezza e la bellezza ci ricorda sicuramente la brevità e la scarsa importanza della vita terrena.
Ogni giorno è possibile osservare questo fatto in centinaia di esempi intorno a noi. Una persona intelligente, sana e famosa, che una volta era un simbolo di bellezza e di successo, un giorno compare sui quotidiani, sulle riviste e in televisione con una disabilità fisica o mentale. Questa è la fine che faremo quasi tutti. Tuttavia, le celebrità occupano un posto speciale nelle nostre menti; il modo in cui invecchiano e perdono il proprio fascino attrae più profondamente le emozioni. Nelle pagine che seguiranno, vedrai delle fotografie di alcuni personaggi famosi. Ognuno costituisce la prova più lampante che non imposta quanto bello, giovane o affermato uno sia: la fine inevitabile per gli esseri umani è la vecchiaia.
La morte dell'uomo
La vita scivola via un secondo dopo l'altro. Sei consapevole che ogni giorno ti porta più vicino alla morte, o che la morte è vicina a te tanto quanto lo è alle altre persone?
Come ci viene detto nel versetto
"Ogni anima dovrà provare la morte e poi sarete ricondotti verso di Noi" (Surat al-'Ankabut: 57), chiunque sia apparso su questa terra è destinato alla morte. Senza eccezione, essi sono tutti morti, tutti. Oggi ritroviamo con fatica le tracce di molte di queste persone che sono scomparse. Quelli che vivono ora, e coloro che vivranno nel futuro, incontreranno anch'essi la morte, in un giorno predestinato. Nonostante ciò, le persone possono considerare la morte come un improbabile incidente.
Pensa ad un bambino che ha appena aperto gli occhi al mondo e ad un uomo che sta per esalare l'ultimo respiro. Entrambi non hanno influenza alcuna sulla propria nascita o sulla loro morte. Solo Allah possiede il potere di ispirare il soffio di vita o di portarlo via.
Tutti gli esseri umani vivranno fino ad un certo giorno, poi moriranno; Allah nel Corano dà prova dell'atteggiamento mostrato comunemente nei confronti della morte nel versetto seguente:
Di' [loro, o Muhammad]: "Invero, la morte che fuggite vi verrà incontro, quindi sarete ricondotti a Colui che conosce l'invisibile e il palese, e vi informerà a proposito di quel che avrete fatto" (Surat al-Jumu'ah: 8).
Molta gente evita di pensare alla morte. nel rapido susseguirsi degli eventi quotidiani, una persona, di solito, si impegna in questioni totalmente diverse: in quale college immatricolarsi, per quale società lavorare, il colore dell'abito da mettere domani mattina, cosa cucinare per cena; questi sono i generi di argomenti significativi che di solito prendiamo in considerazione. La vita viene percepita come un processo di routine di tali argomenti insignificanti. I tentativi di parlare della morte sono sempre interrotti da coloro che si sentono a disagio a parlarne. Supponendo che la morte arriverà soltanto quando si invecchia, non ci si vuole preoccupare di un argomento così spiacevole. Tuttavia, bisognerebbe tenere a mente che vivere anche un'ora in più non è mai garantito. Ogni giorno, l'uomo è testimone della morte di persone attorno a lui, ma pensa poco al giorno in cui gli altri saranno testimoni della sua stessa morte. Egli non pensa mai che una simile fine lo attende!
Nonostante ciò, quando la morte giunge all'uomo, tutte le "realtà" della vita svaniscono improvvisamente. Nessun ricordo dei "bei vecchi tempi" dura su questo mondo. Pensa a tutto ciò che sei capace di fare adesso: puoi battere le palpebre, muovere il tuo corpo, parlare, ridere, tutte queste funzioni del tuo corpo. Ora pensa allo stato ed alla forma che il tuo corpo assumerà dopo la tua morte.
Dal momento in cui respiri per l'ultima volta, non sarai altro che un "ammasso di carne". Il tuo corpo, silenzioso ed immobile, verrà trasportato all'obitorio. Là, sarà lavato per l'ultima volta. Avvolto in un lenzuolo, il tuo cadavere verrà trasportato in una bara fino al cimitero. Una volta che i tuoi resti saranno nella tomba, il suolo li ricoprirà. Questa è la fine della tua storia. D'ora in poi, sarai semplicemente uno dei nomi rappresentati nel cimitero da una lapide di marmo.
Durante i primi mesi o anni, la tua tomba verrà visitata frequentemente. Man mano che il tempo passa, meno persone verranno. Decenni dopo, non ci sarà nessuno.
Nel frattempo, i tuoi familiari più stretti proveranno un aspetto diverso della tua morte. A casa, la tua stanza e il tuo letto saranno vuoti. Dopo il funerale, poco di ciò che ti appartiene verrà tenuto a casa: la maggior parte dei tuoi vestiti, delle scarpe, ecc, verrà data alle persone che ne hanno bisogno. Il tuo file all'anagrafe verrà cancellato o archiviato. Durante i primi anni, alcuni piangeranno per te. Però, il tempo agirà contro i ricordi che hai lasciato. Quaranta o cinquant'anni dopo, rimarranno soltanto poche persone che ti ricorderanno. Prima che sia trascorso molto tempo, verranno nuove generazioni e nessuno della tua generazione esisterà più sulla terra. Che tu venga ricordato o meno, non avrà importanza per te.
Mentre tutto questo sta accadendo nel mondo, il cadavere nella terra andrà incontro ad un rapido processo di decomposizione. Poco dopo essere stato deposto nella tomba, i batteri e gli insetti che proliferano nel cadavere grazie all'assenza di ossigeno inizieranno ad operare. I gas rilasciati da questi organismi gonfieranno il corpo, iniziando dall'addome, alterando la sua forma e il suo aspetto. Una schiuma sanguinolenta uscirà dalla bocca e dal naso per la pressione esercitata dai gas sul diaframma. Man mano che la decomposizione procede, i peli del corpo, le unghie, le piante dei piedi ed i palmi delle mani cadranno. Insieme a queste alterazioni esterne del corpo, gli organi interni come i polmoni, il cuore e il fegato decadranno anch'essi. Nello stesso tempo, la scena più orribile avrà luogo nell'addome, dove la pelle non potrà più sopportare la pressione dei gas ed improvvisamente si lacererà, diffondendo un odore disgustoso ed insopportabile. Iniziando dal teschio, i muscoli si staccheranno dalle loro sedi. La pelle ed i tessuti morbidi si disintegreranno completamente. Il cervello si decomporrà e inizierà ad assomigliare ad argilla. Questo processo continuerà fino a che l'intero corpo sarà ridotto ad uno scheletro.
Non c'è possibilità di ritornare alla vecchia vita. Radunarsi intorno al tavolo con i membri della famiglia, socializzare o avere un lavoro onorevole non sarà più possibile.
In breve, l'"ammasso di carne ed ossa" al quale assegnamo un'identità va incontro ad una fine davvero orribile. D'altra parte, tu - o piuttosto, la tua anima - lascerà questo corpo non appena avrai esalato l'ultimo respiro. Il ricordo di te - il tuo corpo - diventerà parte del suolo.
Si, ma qual è la ragione per cui succedono tutte queste cose?
Se Allah lo avesse voluto, il corpo non si sarebbe mai decomposto in quel modo. In realtà, il fatto che questo succeda veicola in sè un messaggio interno molto importante.
La terribile fine che attende l'uomo dovrebbe portarlo a riconoscere che egli stesso non è un corpo, ma un'anima "racchiusa" in un corpo. In altre parole, l'uomo deve riconoscere di avere un'esistenza al di là del suo corpo. Inoltre, l'uomo dovrebbe capire la morte del suo corpo, che egli cerca di possedere come se dovesse restare in eterno in questo mondo temporale. Comunque, questo corpo, che egli reputa così importante, si decomporrà e sarà divorato dai vermi un giorno, ed infine ridotto ad uno scheletro. Quel giorno potrà giungere molto presto.
Nonostante tutti questi fatti, il processo mentale dell'uomo è incline a non dare importanza a ciò che non gli piace o non vuole. L'uomo è anche incline a negare l'esistenza di cose con cui evita di confrontarsi. Questa tendenza sembra essere più evidente quando l'argomento è la morte. Solo un funerale o la morte improvvisa di un parente stretto riporta questa realtà alla mente. Quasi tutti consideriamo la morte lontana da noi. La supposizione è che coloro che muoiono nel sonno o in un incidente sono persone diverse, e ciò a cui vanno incontro non ci accadrà mai! Ognuno pensa che sia troppo presto per morire, e crede di avere sempre davanti a sé degli anni da vivere.
Tuttavia, molto probabilmente, le persone che muoiono sulla strada verso la scuola o affrettandosi per partecipare ad un incontro di affari condividevano lo stesso pensiero. Probabilmente, essi non avevano mai pensato che i quotidiani del giorno dopo avrebbero pubblicato la notizia della loro morte. È assolutamente verosimile che, mentre leggi queste righe, tu non ti aspetti ancora di morire poco dopo averle finite, o anche prenda in considerazione che ciò possa accadere. Probabilmente tu senti che sia troppo presto per morire, perché ci sono molte cose da fare. Però, questo è soltanto evitare la morte e questi sono soltanto sforzi vani di fuggirne:
Dì [loro]: "La fuga non vi sarà utile. Se fuggite la morte o l'essere uccisi, non avrete altro che breve gioia" (Surat al-Ahzab: 16).
L'uomo, che è creato solo, dovrebbe essere consapevole che anche morirà solo. Però, nel corso della sua vita, egli vive quasi schiavo di quanto possiede. Il suo unico scopo nella vita diventerà avere di più. Tuttavia, nessuno può portare con sé i suoi beni nella tomba. Il corpo è sepolto avvolto in un lenzuolo fatto del più economico dei tessuti. Il corpo giunge in questo mondo solo, e se ne va nello stesso modo. Il solo bene che l'uomo può portare con sé quando muore e la sua fede o la miscredenza.
